成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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